第38章 破译还精绛宫之中法(第2/2 页)

“第四十四神仙

经曰：还精绛宫之中法：常以月一日、十五日、晦日，以日初出时，被发，东首向日卧，以左手摩两乳间，下至心，九反而止。

柑心言曰：神手神还绛宫，无离己身；神乎安，君静处，与己言语！

如此三，乃止。

师曰：每摩两乳间者，使气上下道也；拊摩其心，存小童子，此名虚无。

还精绛宫者，月三日为之也，神仙之道也。”

绛宫乃是传说中神仙所住的宫殿，正所谓“绛宫明灭是蓬莱”即是也。

绛为赤色、火红之意，故而绛宫在道教中又用来代指心。《黄庭内景经·若得章》有言：“重中楼阁十二环”。梁丘子注曰：“谓喉咙十二环，相重在心上。心为绛宫，有象楼阁者也。”

“在这里，绛宫所指的是心脏的可能性该是更大些。”温言推测道。

旋即，她又摇了摇头：心和心脏两者并不是同一物。心除了是真实器官之外，还有意识、本性、灵光等形而上者的指向；而心脏则为明确的人体器官。

是还精于心还是还精于心脏，这其中的差别简直就是南辕北辙了。

思索间，念头百转，仍是无果。

不过温言并不着急，这种破译的过程本身也是她学习精进的过程。有的放矢的学习，带来的提高还要胜过寻常苦读数筹。

“或者说，此绛宫所指其实乃是神仙宫殿？最终指向的既不是由心引申而出的抽象概念，也不是具体的心脏，而是更为隐秘的虚无？”

经过阅读文献，对比思索，温言又有了新的理解。

这就是破译工作经常会面临的难题，进度越是往后，所衍生的可能性也就越多。没有对应的传承密语解码，光靠道家经典进行上下文推断的尝试，又何止事倍功半！

过程中遇到的存疑点又岂止“绛宫”一处，“与己言语”是默念还是需要出声？“小童子”、“虚无”等等的用语都可以衍生出好几种的解释，互相搭配，产生的可能性就更多了。

问题太多！

好在，像这种较为温和的存思法，即使练法有些差池，对身体本身影响也不会很大，最多是效率上差了一点。

后面，温言干脆就根据自己的理解亲身实验起来。

“月一日、十五日、晦日”，“月三日为之”，每个月可以行法三次。

第一次，没感觉。

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